Thứ Sáu, 2 tháng 6, 2023

Sống trong thời điểm hiện tại

Hôm nay là ngày duy nhất chúng ta có thể kiểm soát, còn ngày mai thì không biết chắc. Vì vậy, điều quan trọng là chúng ta phải tận dụng tối đa thời gian và đưa ra những quyết định sáng suốt để tác động tích cực đến cuộc sống của mình. Để đạt được điều này, chúng ta cần đặt ra các mục tiêu và hướng tới chúng với sự cống hiến và kiên trì.



Chúng ta cần ưu tiên chăm sóc bản thân và hạnh phúc của mình. Chăm sóc sức khỏe thể chất và tinh thần rất quan trọng để đảm bảo rằng chúng ta có thể thực hiện công việc hàng ngày một cách hiệu quả và hiệu quả. Điều này bao gồm duy trì chế độ ăn uống lành mạnh, ngủ đủ giấc và tập thể dục thường xuyên.

Ngoài việc chăm sóc bản thân, chúng ta cũng cần ưu tiên các mối quan hệ với người khác. Xây dựng và duy trì các kết nối có ý nghĩa với gia đình, bạn bè và đồng nghiệp có thể nâng cao chất lượng cuộc sống của chúng ta.

Khi hướng tới tương lai, chúng ta cần nhớ tầm quan trọng của thời điểm hiện tại. Những quyết định chúng ta đưa ra hôm nay sẽ định hình cuộc đời và kết quả của những nỗ lực trong tương lai. Mặc dù tập trung vào khả năng của ngày mai là điều tự nhiên, nhưng điều cần thiết là phải nhận ra giá trị của hiện tại.

Sống trong khoảnh khắc đòi hỏi chánh niệm và chủ ý. Chúng ta cần tiếp tục tập trung vào các nhiệm vụ trước mắt, đồng thời nhận ra tác động của chúng đối với tương lai của mình. Điều này có nghĩa là đặt mục tiêu rõ ràng cho những gì chúng ta hy vọng đạt được và cống hiến hết mình cho các bước cần thiết để đạt được chúng.



Đồng thời, điều quan trọng không kém là tận hưởng khoảnh khắc hiện tại với những gì nó đang có. Điều này có nghĩa là tìm thấy niềm vui trong những niềm vui đơn giản của cuộc sống.

Thực hành chánh niệm là hành động hiện diện trong thời điểm hiện tại và nhận thức đầy đủ về môi trường xung quanh, suy nghĩ và cảm xúc của một người. Đó là một cách sống khuyến khích các cá nhân tập trung vào hiện tại mà không bị phân tâm bởi quá khứ hay tương lai.

Thực hành chánh niệm không chỉ có lợi cho sức khỏe tinh thần mà còn cho sức khỏe thể chất. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng thiền chánh niệm có thể làm giảm căng thẳng, lo lắng và trầm cảm đồng thời cải thiện hệ thống miễn dịch và giảm huyết áp.

Trong một thế giới không ngừng chuyển động và thay đổi, việc sống trong hiện tại có thể là một thách thức. Chúng ta thường thấy mình lo lắng về những gì đã xảy ra trong quá khứ hoặc những gì có thể xảy ra trong tương lai. Tuy nhiên, bằng cách tập trung vào thời điểm hiện tại, chúng ta có thể trải nghiệm cuộc sống đầy đủ hơn.

Sống trong thời điểm hiện tại là nguyên tắc trung tâm của nhiều truyền thống tâm linh và triết học, chẳng hạn như Phật giáo và Chủ nghĩa khắc kỷ. Đó là một ý tưởng đơn giản nhưng mạnh mẽ nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của việc hoàn toàn dấn thân vào hiện tại, thay vì cứ mãi nhớ về quá khứ hay lo lắng về tương lai. Trong nhịp sống hối hả và thường xuyên căng thẳng của chúng ta, chúng ta có thể dễ dàng bị cuốn vào những đòi hỏi của công việc, gia đình và nghĩa vụ xã hội, và đánh mất khoảnh khắc hiện tại.

Tuy nhiên, bằng cách nỗ lực có ý thức để có mặt trong thời điểm này, chúng ta có thể trau dồi cảm giác chánh niệm và nhận thức có thể mang lại lợi ích cho chúng ta theo nhiều cách.

Điều quan trọng là phải hiểu ý nghĩa của việc sống trong thời điểm hiện tại. Nhiều người có xu hướng sống trong quá khứ hoặc lo lắng về tương lai, điều này cuối cùng lấy đi khả năng tận hưởng hiện tại của họ. Bằng cách tập trung vào hiện tại, chúng ta có thể đánh giá đầy đủ cuộc sống của mình và mọi thứ mà nó mang lại.

Sống trong giây phút hiện tại có nghĩa là lưu tâm đến môi trường xung quanh, suy nghĩ và hành động của chính mình. Điều này có nghĩa là dành thời gian để đánh giá cao những điều đơn giản trong cuộc sống, chẳng hạn như cảnh hoàng hôn tuyệt đẹp hay tiếng cười của người thân yêu. Bằng cách làm như vậy, chúng ta có thể tìm thấy hạnh phúc và thỏa mãn ngay cả trong những nhiệm vụ tầm thường nhất.

Hơn nữa, sống trong thời điểm hiện tại là rất quan trọng cho sự thành công trong tương lai của chúng ta.

Cuốn sách "Sống với hiện tại"đã được dịch sang hơn năm mươi ngôn ngữ khác nhau, mang đến thông điệp quý báu về hiện tại và những kỹ năng sống mà người dịch muốn gửi đến độc giả đã được định sẵn. Hy vọng đây sẽ là món quà thực tế và hữu ích cho những người sở hữu nó!

Thứ Tư, 3 tháng 5, 2023

"Không diệt không sinh đừng sợ hãi" - Giải thoát khỏi nỗi lo sợ về cuộc đời

Cuộc đời của chúng ta luôn là một chủ đề được quan tâm và suy ngẫm trong xã hội hiện đại. Nhiều người tin rằng cuộc đời bắt đầu khi ta chào đời và kết thúc khi ta ra đi, và mọi thứ đều trở thành hư vô. Tuy nhiên, trong thế giới của Phật giáo, Bụt có một cách nhìn khác về cuộc sống và cái chết. Họ hiểu rằng sống và chết chỉ là những ý niệm không có thực, và sự giải thoát của con người là không lo sợ bất cứ điều gì. Thầy Thích Nhất Hạnh đã đưa ra một triết lý trái ngược hoàn toàn về những thứ thuộc về vĩnh cửu và những thứ thuộc về hư vô.





Cuốn sách “Không diệt không sinh đừng sợ hãi” của Thầy Thích Nhất Hạnh đã được viết ra với mục đích giúp mọi người hiểu rõ hơn về quy luật sinh tử của cuộc sống. Bạn không cần phải sợ hãi cái chết, vì nó chỉ là một phần của vòng đời tự nhiên. Sự sinh ra và mất đi chỉ là một biểu hiện tạm bợ trong cuộc sống, và chúng ta vẫn hiện hữu trong vũ trụ. Cuộc sống của mỗi người đều có một ý nghĩa và giá trị riêng, và chúng ta cần học cách thưởng thức và sống trọn vẹn.


Một trong những triết lý quan trọng của Thầy Thích Nhất Hạnh là "không sinh, không diệt". Chúng ta không có bắt đầu hay kết thúc, và không có gì tồn tại mãi mãi. Chúng ta không phải là cá thể độc lập, mà chúng ta có sự kết nối với tổ tiên thông qua nụ cười, lời nói, hình dáng và dòng máu. Và chúng ta cũng có mối liên kết với các thế hệ sau này của con cháu chúng ta. Tất cả chúng ta đều có phần trong vũ trụ, và chúng ta vẫn hiện hữu sau khi mất đi.


Khi đọc cuốn sách của Thầy Thích Nhất Hạnh, tôi cảm nhận được sự giải thoát và yên bình trong tâm hồn mình. Những câu chuyện và triết lý trong sách đã giúp tôi hiểu được rõ hơn về cuộc sống và cái chết. Tôi đã không còn sợ hãi và lo lắng về những điều mà tôi không thể kiểm soát được. Thay vào đó, tôi đã học được cách sống hiện tại và tận hưởng mọi khoảnh khắc của cuộc đời một cách trọn vẹn và ý nghĩa.


Tôi tin rằng triết lý "Không sinh không diệt đừng sợ hãi" của Thầy Thích Nhất Hạnh sẽ giúp nhiều người như tôi tìm được sự an bình và giải thoát trong cuộc sống. Tôi hy vọng những lời khuyên và triết lý của Thầy Thích Nhất Hạnh sẽ được lan tỏa rộng rãi và mang lại niềm vui và hạnh phúc cho nhiều người. 

Mỗi người trong chúng ta đều có sức mạnh để vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Hãy tin tưởng vào bản thân mình và đừng bao giờ từ bỏ ước mơ của mình. Dù có bao nhiêu thách thức và khó khăn, hãy luôn giữ tinh thần lạc quan và cố gắng hết sức để đạt được mục tiêu của mình. Hành trình sẽ đầy gian truân, nhưng không bao giờ quên rằng sự thành công luôn đến với những người kiên trì và không bỏ cuộc.

Ngoài ra cuốn sách này độc giả cũng có thể nghe sách nói trên Waka FM tại đường link sau: tại đây

Thứ Bảy, 8 tháng 3, 2014

MUỐN ĐƯỢC VÃNG SANH - PHẢI ĐEM 10 ÁC CHUYỂN THÀNH 10 THIỆN !


Pháp môn Tịnh Độ, phiền não tập khí chưa đoạn. Tuy là chưa đoạn, nhưng họ có năng lực đè xuống, việc này chúng ta phải nên hiểu. Nếu như đè xuống mà không đè được, thì cả đời này cũng không thể thành tựu.

Muốn vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc, thì công phu niệm Phật của bạn phải có thể phục được phiền não. Tuy là có phiền não, có tập khí, nhưng nhất định không khởi được tác dụng. Thật phục được phiền não, như vậy mới có thể nắm chắc vãng sanh.

Sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, đó là "chúng cộng tôn kính", đây là thật, không phải giả. Chư Phật Như Lai đều tôn kính, đều vỗ tay tán thán, bạn hiếm được, bạn ngay trong một đời thành tựu, chư Bồ Tát, chư đại A La Hán đều tán thán.

Cho nên, nếu các đồng tu muốn ngay trong một đời này thành tựu, thì phải đem mười ác chuyển đổi thành mười thiện. Nếu không chuyển đổi được thì phải biết, thế giới Tây Phương Cực Lạc ngay đời này chỉ có thể kết được cái duyên, không thể đi được.

H.T. TỊNH KHÔNG !

Thư gởi cho Con

Nếu một mai thấy cha già mẹ yếu
Hãy thương yêu và thấu hiểu song thân.
Những lúc ăn mẹ thường hay vung vãi
Hay tự cha không mặc được áo quần.

Hãy nhẫn nại nhớ lại thời thơ ấu
Mẹ đã chăm lo tã, áo, bế,bồng.
Bón cho con từng miếng ăn, hớp sữa
Cho con nằm trong nệm ấm chăn bông.

Cũng có lúc con thường hay trách móc
Chuyện nhỏ thôi mà mẹ nói trăm lần.
Xưa kia bên nôi giờ con sắp ngủ,
Chuyện thần tiên mẹ kể mãi không ngưng..

Có lúc cha già không muốn tắm
Đừng giận cha và la mắng nặng lời.
Ngày con nhỏ,con vẫn thường sợ nước
Từng van xin “đừng bắt tắm, mẹ ơi !”

Những lúc cha không quen xài máy móc
Chỉ cho cha những hướng dẫn ban đầu.
Cha đã dạy cho con trăm nghìn thứ
Có khi nào cha trách móc con dâu?

Một ngày nọ khi mẹ cha lú lẫn
Khiến cho con mất hứng thú chuyện trò
Nếu không phải là niềm vui đối thoại
Xin đến gần và hãy lắng nghe cha.

Có những lúc mẹ không buồn cầm đũa
Đừng ép thêm già có lúc biếng ăn
Con cần biết lúc nào cha thấy đói
Lúc nào cha thấy mệt muốn đi nằm

Khi già yếu phải nương nhờ gậy chống
Xin nhờ con đỡ cha lấy một tay.
Hãy nhớ lại ngày con đi chập chững
Mẹ dìu con đi những bước đầu ngày.

Một ngày kia cha mẹ già chán sống
Thì con ơi đừng giận dữ làm gì !
Rồi mai này đến phiên,con sẽ hiểu
Ở tuổi này sống nữa để làm chi?

Dù mẹ cha cũng có khi lầm lỗi
Nhưng suốt đời đã làm tốt cho con
Muốn cho con được nên người xứng đáng
Thì giờ đây con cũng chẳng nên buồn.

Con tức giận có khi còn xấu hổ
Vì mẹ cha giờ ăn đậu ở nhờ
Xin hãy hiểu và mong con nhớ lại
Những ngày xưa khi con tuổi ấu thơ.

Hãy gíup mẹ những bước dài mệt mỏi
Để người vui đi hết chặng đường đời.
Với tình yêu và cuộc đời phẩm giá
Vẫn yêu con như biển rộng song dài.

Luôn có con,trong cuộc đời
Yêu con,Cha-Mẹ có mấy lời cho con.

Khai ngộ trích kinh

Bồ tát Văn Thù Sư Lợi hỏi Phật: Thế nào là tứ sanh. Tạo những nghiệp chi mà bẩm thọ thân mạng mỗi loại không giống nhau?
Thế Tôn nói: Hết thảy chúng sanh từ vô thỉ đến nay gây tạo nhiều việc điên đảo, niệm niệm không lành, vùi lấp chơn tánh, tham luyến trần duyên mãi mãi. Bởi tham, sân, si tạo các tội lỗi không lường không ngằn như là: sát sanh, trộm cắp, tà dâm v.v... đến khi luân hồi bẩm thụ thân mình đều khác.
Nay nói sơ qua nghiệp chướng bốn loại:
1.- Noãn sanh: Là người đời trước vì kế sinh hoạt, tâm hay ssắp đặt mưu mô xảo trá lừa gạt, nên đọa làm noãn sanh như các loài chim cá v.v... Người tham kế cao thì làm chim, thấy người thì bay cao. Người mưu sâu thì làm cá, gặp người thì lặn xuống.
2.- Thai sanh: Người này đời trước tham đắm dâm dục nên đọa thai sanh như người, dê, heo, cùng thú có vú đẻ con như trâu, bò, ngựa, mèo, chó. Tội tham dâm sanh làm người thì đặng đứng thẳng, nếu lòng ngang ngược, tham dục không có tiết độ thì sanh làm thú đi ngang bốn cẳng (chân).
3.- Thấp sanh: Người này đời trước tham ăn rượu thịt làm việc vui chơi, đánh lộn giữa chợ, loạn tâm điên đảo, nên đọa làm thấp sanh là loài cua, tôm, rùa, trạnh v.v...
4.- Hóa sanh: Người này đời trước hay dời đổi, ý niệm khác thường, trước mặt nói phải, sau lưng nói quấy, làm nhiều tội ác, nên đọa hóa sanh như loài ve, bướm, muỗi, ruồi v.v...
Phật nói cùng ông Văn Thù Sư Lợi: Trong lục đạo tứ sanh, con người là quý trọng, vì người có tánh linh. Phật cũng từ trong loài người mà tu hành, nghiệp cũng do người tạo ra, như người tu phước thì được về cõi Trời, người làm ác thì đọa vào địa ngục, người có đức thời làm Thần, người có đạo thì làm Thánh. Phước và tội đều có liên quan nhiều đời, không thể đem hiện tại mà nhận định, đến khi lâm chung theo nghiệp trả quả. Trong sáu đường, đường người là quý, năm đường kia không sánh kịp, nên một khi mất thân người, muôn kiếp không thể phục hồi lại được.
Đại Thừa Kim Cang Kinh Luận

Phân biệt

Tốt thì mỉm cười, xấu cũng mỉm cười, bởi tốt xấu là do tâm phân biệt đặt bày ra. Do đó đừng phân biệt.
Khi gặp việc khiến bạn cao hứng, vui vẻ, hãy tự hỏi: "Ai đang vui vẻ ?" Khi gặp chuyện phiền não, hãy tự hỏi: "Ai đang buồn lo ?".
Khi bạn có ý nghĩ không tốt, hoặc khi có phiền não, thì hãy hướng về đức Phật A Di Đà mà nói: Hễ những thứ ý niệm ấy đến, thì đập nát nó ngay.
Do đó bạn cần niệm đức A Di Đà, tự nói rằng: "Phiền não! Hãy mau đi khuất, chẳng có gì cho bây cả!". Đó là dùng tâm trị tâm vậy.
(HT. Quảng Khâm).

LÀM THẾ NÀO ĐỂ BÁO HIẾU CHA MẸ, CỬU HUYỀN THẤT TỔ MỘT CÁCH TRỌN VẸN NHẤT?

Xin thưa thật, báo hiếu cha mẹ không phải cha mẹ còn sống mới báo hiếu, mà phải cần hồi hướng luôn cho cả cha mẹ ông bà đã qua đời rồi, tại vì ông bà cha mẹ của chúng ta nhiều khi không được sự hướng dẫn tu hành, nên thường bị đọa lạc, họ chờ từng ngày từng giờ… Đừng nên báo hiếu bằng cách chờ tới ngày giỗ kỵ làm vài con gà để cúng mà báo hiếu cha mẹ… Sai lầm vô cùng! Làm vậy cha mẹ mình càng ngày càng bị đọa lạc…

Khi chúng ta biết được báo hiếu không có gì khác hơn là quyết lòng quyết dạ vãng sanh về Tây Phương. Xin thưa thật công đức vãng sanh về Tây Phương chính là cái công đức báo hiếu triệt để. Tại sao vậy? Vì Hòa Thượng thường hay nói rằng, khi chúng ta vãng sanh về Tây-Phương thì ngày đó là ngày ông-bà, cha-mẹ, cửu-huyền thất-tổ của chúng ta thoát được cảnh tam ác đạo.

Người ta đang chờ từng giây từng phút cái ngày chúng ta vãng sanh để cho họ thoát khổ. Tôi không nói là họ đi về Tây Phương, mà họ thoát được ba cảnh khổ. Mình biết rằng không phải ta chỉ có một ông cha, hai ông cha, ba ông cha, mà có tới vô lượng vô biên ông cha, vô lượng vô biên đứa con, vô lượng vô biên ông nội bà nội… họ thoát được. Cái công đức này lớn vô cùng lớn.

Cư sĩ Diệu Âm (Minh Trị)
-------------------------------------
Nhóm phát triển đạo tràng trên không trung
Tịnh Thất Quan Âm.
Website: http://voluongtho.vn/
http://daotrangtinhdo.com/
Kính chúc quý bạn Sen thính pháp an lạc buông bỏ vạn duyên niệm Phật.